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BOOK Number: 0099-04
第030章、再度飛昇

飛昇成仙，並不是去了遙遠星空中的另一片未知世界，而是「消失」了，也可以說成是一種寂滅或者永恆。

人們常用無邊無際來形容空間廣大，但若沒有邊際的概念，也就無所謂空間。什麼都不存在，也就沒有時間和空間，無光無影、無聲無息、無始無終。虎娃的凡人爐鼎消失了，存在的就是屬於他的意識，以世人所能理解的角度，就是每個人屬於「我」的概念。

「我」是什麼？天刑中將一切相還，剩下的就是無中生有之我。比如說虎娃，誰是虎娃，虎娃又是從何而來？虎娃這個「我」本是不存在的，不論是父母精血還是五穀元氣，都是天地間本有，成為「我」的依託，從而造就了那麼一個虎娃。

當他不依賴天地而存時，才是真正的超脫長生。凝煉出這個「我」所來到的地方，彷彿回歸了萬物誕生之前，那是一切尚未顯化的混沌之初，不可思議，其實也不可形容，一切用語言的描述都顯得很勉強。

有人也許會問，成仙之後就是脫離肉體的靈魂嗎？這種猜測看似有點沾邊，但也並不是答案。人們下任何一種定義時，首先都要明確定義中的事物，如果用這種方式解釋，首先就要先給靈魂下個定義，那麼誰又能完全定義它呢？但是每個人都能感受到「我」的存在。

也有人會猜測，歷天刑飛昇成就真仙，是到達了真理的世界還是獲得了力量的極致？都不是，因為那裡什麼都沒有，當然也不存在這些概念，它在大道規則顯化前的源頭。

虎娃將這飛昇後的「無有之境」，稱為無邊玄妙方廣世界，只是為了便於世人理解。飛昇至此便是永恆，若仙家未得指引，可能就會迷失在這沒有時空概念的永恆之中。以凡人的見知和壽元，恐不會理解這種存在，也不會再見到他了。

這樣的迷失，也被稱為「合道」。所謂飛昇成仙，其實可分為「飛昇」和「成仙」這兩個步驟。飛昇合道，便是進入無邊玄妙方廣，什麼都沒有，那麼自然就什麼都感受不到，也就失去了任何時空參照，待一個念頭起，已不知穿越了多少時空。

自古以來是否有真仙迷失於無邊玄妙方廣未曾回轉？應該是有的，卻非虎娃所知了。「成仙」也相當於一種新生，於無邊玄妙方廣中「我」之重現。此時的「我」是無形而永恆的存在，因重現而有仙家形神。

仙家身即是心、神即是形，就是無邊玄妙方廣中某種大道規則的誕生與顯化。虎娃飛昇後隨即成仙，倒不是因為他已有經驗，而是早有人給他留下了傳承。這傳承不涉及任何秘法，就是講解飛昇後的仙家境界玄妙。

當天刑來臨的那一刻，虎娃才能解讀這神念心印，竟然是倉頡先生早就給他留下的。所以虎娃的「飛昇」與「成仙」，是同時發生的事情，並沒有迷失於無邊玄妙方廣中。「我」重現後，除「我」之外本一無所有，虎娃卻能感應到「有」的存在。

那所謂「有」的存在，就是帝鄉神土，虎娃在成仙前早已得到了指引，一念間就知道都是什麼地方。以虎娃的修行緣法，他也應該首先去拜見太昊天帝，可是九重天仙界如今真的已經關閉了，虎娃在無邊玄妙方廣中感應不到太昊的指引。

少昊天帝開闢的瑤池仙界，在虎娃在斬殺白煞之後，指引也消失了。至於軒轅天帝和高陽天帝，虎娃雖然也得到了登天指引，但確實與他們不太「熟」。

所以他首先應該去神農原仙界去拜見神農天帝，除了太昊之外，他與神農天帝的緣法也最深，就連飛昇之所，都是神農天帝留下的神釜岡小世界。但這一念之間，虎娃感應到的並非只有帝鄉神土，還有他曾經的來處人間。

照說飛昇時已將在人間的一切相還，已可以斬斷一切去追尋永恆的超脫，可這並非意味著再無緣法。若沒有人間哪有虎娃，又怎會有這個「我」的存在。重新降臨人間，便是下界之真仙，也會有玄妙未知的變化。

真仙也是會殞落的，計蒙不就是讓虎娃給斬了嗎？而在無邊玄妙方廣中，「我」就是永恆的。

真仙可以從無邊玄妙方廣中降臨人間，在凡人眼中好似可以出現在任何地方，但實際上，他只能降臨在曾於人間踏足之地，這與九境七轉修為穿行空間的大神通類似，但也有所不同，因為真仙是從無邊玄妙方廣世界直接降臨的。

神農原仙界就在那裡，如今虎娃隨時可去，一念之間他先回到了神釜岡小世界，就出現在方才的飛昇之地，首先給玄源打聲招呼。

至於玄源先聞「仙音」，卻未見虎娃其人，也是因為虎娃從無邊玄妙方廣中初次降臨，根本就是無形的存在，當他回到天地間就要顯現形容，隨即便出現在玄源眼前。

此刻出現的，就是虎娃的仙家真容，心境中「我」的樣子。每個人都有對自我的認知，但人們所自認為的那個「我」，未必就是現實中自己真正的樣子，這對於仙家而言卻無區別。

四境修士若掌握了某些秘法，就能用幻化神通惑人，待到修為更高，各種變化神通便更多了。仙家當然也知變化，某些妖修成仙之後，甚至還願意保留原身之妙，而所謂的仙家真容，就是心境中的自我認知。

有人或許會問，仙家真容可不可以是個像大章魚那樣的觸手怪？理論上來講，只要自認為就是那樣的形容，當然也不是沒有可能，這與變化神通無關。

虎娃開口說的話很簡單，但聲音中自然伴隨著仙家神意，將一切都解釋清楚了。至於玄源和太乙能理解到什麼程度，則與他們的修為見知有關。若後人能將其以文字記述，那也僅僅是一種儘可能的描述而已。

虎娃已將飛身而來的玄源摟進了懷裡，而太乙趕緊下拜行禮，恭祝師尊已成就真仙，然後道：「師尊，您既已成仙，我就先回去了，若有吩咐可隨時召喚！」

虎娃微笑道：「你且回巴原好生修行，至於我已成就真仙之事，也不必對外宣揚，該知道的就知道，看不出的亦無所謂。……我曾說境界未至，不適合觀摩天地大劫，你如今也應該知曉原因了，將來再傳弟子時應心中有數。」

虎娃曾見過的下界真仙，比如伯羿、崇伯鯀等人，從來沒有宣稱自己是下界真仙，能看出來的人自然知曉，別人看不出來也無所謂。其實計蒙也一樣，就算他是下界真仙，回到人間還是以計蒙這個身份，只是修為成就超越凡人之上。

虎娃為何說境界未到不適合旁觀天刑？因為那無法理解的毀滅之威，很可能會動搖心境，那是發自內心深處的恐懼與顫慄，感覺人間修行的盡頭竟是這樣的毀滅？而天刑之妙，偏偏不能講述得太過清楚，否則說不定就會改變一個人的行止、造成修行關障。

假如虎娃在天刑中殞落，會對玄源和太乙造成怎樣的震憾？在他們尚未求證相應修為境界之前，所受到的衝擊是難以估量的。虎娃之所以同意他們觀摩，是因為知道自己經歷天刑會很輕鬆，而且真的就是去去就回，提前領略一番也無妨。

那天地間抹去一切的毀滅之威，能領悟多少就算多少吧。看見這一幕，想必也能明白，為何有那麼多所謂的地仙，在求證九境初轉修為後便飛昇帝鄉神土，哪怕明知九境修為可繼續前行，恐怕也不會做出將來硬抗天刑的選擇。

九境修士仍會因各種意外而殞落，未必都能修到九境九轉，哪怕能修到九境九轉，恐怕也沒有把握能渡過天地大劫。

太乙很知趣，先離開了神釜岡小世界，沒有打擾師尊成仙下界後與師娘重聚。玄源在虎娃懷中也感慨萬分，好半天都沒開口說話，卻不知以神念在嘀咕什麼，最後又一指那高台道：「你只告訴我命煞已殞落，可沒有告訴我她還留有肉身，且保持生機不失，你為何這麼做？」

虎娃悄然給玄源發了一道神念，玄源微微皺眉道：「真的有這個可能嗎？」

虎娃微微點頭道：「我只是想印證一番，如今成就真仙后，發現倒也並非不可能。」

玄源瞪了他一眼道：「那你也好歹給她穿件衣服啊！」

虎娃：「我只是隨手封存，根本連看都沒看過，倒是忘了這茬。想當初那場國祭大典，我也算是無意間與少務合謀，說起來，這也是欠她的緣法。」

玄源揮手將高台上的東西都收了起來，也不知是放入隨身的哪件空間神器中，看著虎娃道：「你即將去拜見神農天帝，這些凡物也帶不走，先放到我這裡吧。」

虎娃：「你先回赤望丘，我拜見神農天帝后，再度下界時會直接去那裡。」

玄源：「算你有心，飛昇成仙后首先想到的是回來找我。此番前往帝鄉神土，倒是不必著急時日了，我先回赤望丘等你。你重回人間，是否可以直接出現在赤望丘秘境？」

虎娃：「我可以直接降臨在人間曾踏足之地，但對於仙家洞天結界而言，必須是我能打得開的，比如這神釜岡小世界，當然也包括赤望丘秘境。」

虎娃又交代了一些事情，玄源目送他再度飛昇。只見身形一閃，虎娃便在人間消失不見，雖沒有再看見那灰色的漩渦和黑色的霹靂，但玄源卻能隱約感應到，那天地大劫再度降臨於虎娃身上。這是無形的，玄源有感應，因為她曾見過。

看來真仙下界後再度飛昇而去，同樣會有天刑加身，仙家在人間留下的一切痕跡，天地仍然相還。只是這樣的天刑對虎娃而言無所謂，因為他不過回來了小半天、說了幾句話、安排了一些事情，並沒有做別的。